加尔文主义等同于改革宗吗？

眼下基督教界有一个有意思的现象——对加尔文主义之兴趣的复苏。与此现象相关的话题很多，其中包括“狭义的加尔文主义和广义的改革宗神学二者之间的区别”。加尔文主义的救恩观与改革宗神学是同义词吗？或者，改革宗神学比加尔文主义更广吗？单单是加尔文主义可以被视为改革宗吗？

迈克尔·霍顿（Michael Horton）在其文章《走廊和房间》中分享了他的思想：

“如果改革宗思想可以缩减为仅仅相信上帝的主权和拣选，那么托马斯·阿奎那就和史鲍尔（R.C. Sproul）一样改革宗。然而事实上，改革宗信仰远超过上述两点。甚至，改革宗在谈论这些教义时也是在圣约神学更广阔的背景下展开的。我感到不解的是，今天人们可以称自己是改革宗却不接受圣约神学。”

下个月（注：该博文发表于2010年10月22日），詹姆斯·史密斯的新书《致年轻加尔文主义者的信》就要问世。我有幸提前读到本书书稿并撰写推荐语。我认为这本书非常有助于思考刚才提到的问题。史氏是加尔文大学的哲学教授。

我对本书的评论是：

詹姆斯·史密斯在书中触及当代福音派信仰中最令人心潮澎湃的话题——加尔文主义在年轻人当中出人意料的复苏，而且他的写作引人入胜。《致年轻加尔文主义者的信》一书思想深刻、精到，发人深思；不仅提供信息，而且与读者形成互动。没有人会赞同书中全部内容，但我最欣赏史密斯的一点是，他坚持认为改革宗神学远大于加尔文主义的五要点——尽管这五要点闻名遐迩、美妙绝伦。作者指明改革宗传统在视野范围上关注圣约和宇宙；在规模上宏大而明亮；在属灵方面注重教义和灵修。本书极富阅读趣味！

上周在其博客上，史密斯分享了写作本书的理由并简要描述了书的内容：

“《致年轻加尔文主义者的信》旨在邀请读者来看改革宗传统的其他支流，使其珍惜改革宗传统各种支流汇聚而成的汪洋大海。有时我将本书描述为‘把凯波尔介绍给派博’。本书目的是帮助年轻、不安的改革宗年轻人关注恩典的教义，同时也歌颂改革宗传统的其他关键主题——创造、文化、圣约以及教会的大公性，而最终是格外感激改教家的教会论。”

购买、阅读这一重要的小书，并加入讨论吧！

[本文作者为美国长老会（PCA）的一名牧师，改革宗神学院客座教授，《领导力期刊》（Leadership Journal）的特约编辑，布道家葛培理的外孙。]

[史密斯著《致年轻加尔文主义者的信》，李晋、马丽译，上海三联书店4月。橡树书屋淘宝店有售(http://oaktreebooks.taobao.com) 。团购橡树图书请联系闫弟兄，电话：[phone]，橡树工作QQ:2720176660]

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